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入佛智。”即是佛菩萨先随顺众生的习性，然后再慢慢的潜移默化，但原则是在不能违背佛戒之下。像以前释迦佛无量劫前身为梵行者，但有一位在家女众爱慕他，并且以死相逼。梵行者为了度化他，还俗与其结婚救了他。后来...
普光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550847277.html
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悲喜交集，感激国王再生之恩，誓当以死相报。同样现在我们被恶业烦恼的洪水冲漂，即将堕落三恶趣海底。 地狱的一切刑具业已准备妥当，牛头马面日夜相伴不离，时时刻刻伺机下手，此时上天无路，入地无门，但忽然抓住...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是众生，自性觉，即是佛，」（见法宝坛经），理极明显。观此则可知楞严经鹨著重的话如：「汝等当知一切众生，从无始来生死相续，皆由不知 常住真心，性净明体；用诸妄想，此想不真，故有轮转。……一者无始生死根本...
陈延进博士
|佛学论文|因明|五明|
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乃至断气，八十性妄中痴所摄失念、迷乱等七种分别心停息。 《大幻化网导引法》说：“以上四种死相，为细质收灭所现之相，有于死前依次发现，亦有卒尔一时发现，种种不定。”并不是人人临死时都必经以上四种身心...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
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组织成的。寿是生命相续的时间性；暖是生命中的呼吸和热能电机体；识是生命中之主人公—生命之根本主体。（人舍寿名死，死相即寿尽，身上无暖气，其冷如冰，一切知觉—心理—精神活动作用皆停止，即无寿暖识之故。）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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印顺法师首先指出“缘起就是集苦相生的竖的说明。”（页164）相对于四谛的横的说明。缘起十二支表现出生死相续的因果历程：“在众生生死延续的过程中，观察前后相生的因果系列，而分为十二。古人称此为‘分位缘起’...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
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好问曲云：“问世间情为何物?直教人生死相许!”古来有情人不成眷属而杀身殉情者，不知有几何。
2、无常。爱既然依赖一定的条件才会有，便具有一切因缘所生有为法必然无常坏灭的...
陈兵
佛学论文|因明|五明
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为心自性，因此生死相续，以为 根本。二者，无始菩提。涅槃元清净体者。此即真心。亦 云自性清净心。亦云清净本觉。以无起无生，自体不动，不 为生死所染，不为涅槃所净，目为清净，此清净体是第八识 之...
杨 勇
|佛学论文|因明|五明|
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尊严。一个临终的病人，也希望在临终时保有生命的尊严。一个人健康的时候像英雄，有病了就像狗熊，甚至觉得病容难看，不希望被人看见。所以人死以后，家属都会用布幔、床单，把亡者覆盖，不希望给人看到死相。 有...
星云法师
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，在两种鲜明的善恶果报中，要人们树立弃恶从善的理念来，坚固信心，脱离恶趣，于生死之中，身等圆满，希求解脱。 总之，下士道的思维修习特征是从佛教的基本理念入手，紧抓人们现实社会中的贴切事理，从观察死相...
牛宏
|佛学论文|因明|五明|
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